​壬水喜丙火，丙火为太阳，壬水为江河之水，日照江河之象。壬为水的气、丙为火的气，当炎热的夏天热气发散大地，有水气来调侯润泽，则水火既济，非常舒适。同时丙为壬之财星，壬水旺见丙，若再有甲乙木来生丙火，则容易大富。

壬见丁，丁壬合。壬水是放荡不羁的，勇于拼搏且勇敢的。但是丁壬合，为合绊，壬水因贪合而失去了积极进取之心。且丁又是壬之正财妻星，壬水本来就风流好色，容易因情废公。

壬水喜见庚辛金，作为壬水之印星，有庇护保护生助的作用。但是金不能过多，否则金多水浊，水清则美。也不喜正偏印混杂。印星也代表日元的思想，思想混乱则容易糊涂。壬水见庚辛金，有金白水清之象。

壬水为汪洋之水，水势涛涛，有奔腾与散漫的特性。壬水想要有价值，只有遇到戊土阻挡其汹涌的气势，才能体现。戊土是壬水之七杀，制杀为权则为贵，哪怕戊土七杀无制化，壬水自身旺也能抗杀，一样有一番作为。

壬水见己，己土为泥巴、为湿土，非旦无法止水做堤之功，反而会让江河之水变得污浊，己土是戊土的正官，若是为官，则可能作风不好。

壬水喜见甲木，甲木作为戊土的食神，可食神制杀（戊）化为权，甲木也可纳水泄秀，壬水的聪明才华得以施展。见乙木则不是很喜，虽然乙木是壬水之伤官，也有伤官泄秀的作用。但毕竟是伤官，乙见己为伤官见官，己土正官若是为贵，则容易削官罢职；若为事业工作，则不利事业。

壬——为寒性的水，流动不停，通导的、反射的，如江海。壬水的性质属于秋露。壬五行属阳水，位居北方，为天后。

壬水为纯阳之水，名为江河湖海之水，通天河而周流不息，其性猛质硬，灌溉万物，故为阳水。

古人认为，“壬水为秋露，春亦有露，何独拟之以秋？盖春露、雨露，即濡之露；秋露、霜露，即降之露也。露一也，春主生，秋主杀，功用不同，有如此，然吾以壬为秋露也，盖露属水，而壬水生于申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由于此而绝？故知壬水之为露、秋露也”。古以壬水比喻长江、黄河，发源（生）于西南（申），自东方入海（死于卯）。 那么，为什么不把壬水说成是春露呢？那是因为春露是濡润万物、促进生长的雨露，秋露是挟寒而降、肃杀万物的霜露，壬水原生于申金，而欣欣向荣的木碰上申，就身逢绝地了，所以常把壬水说成是清肃的秋露。

《滴天髓》中曰：

壬水通河，能泄金气。

刚中之德，周流不滞。

通根遗葵，冲天奔地。

化则有情，从则相济。

壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患。合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏燕而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。

任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。

水为三冬酷寒之气，初生向旺，逐步进气，其象如坚冰、如满流，喻同江湖，言其有冲奔之性也。通河者，天河也，水长生于申，申乃坤位，时值七月，银河耿耿，假以为喻。

壬水之性，外柔内刚，其力至为伟大，水火二物，为天地阴阳之二气，冬至水旺极时，一阳潜生，木火之气已动。夏至火旺极时，一阴潜生，金水之气已动，大气循环，周流不滞，天地之德，即水火之用也，支有亥申子辰则通根，天干再见壬癸比劫，则冲天奔地之势，非有戊戌高亢之土，不能纳水于正轨，非有甲寅阳和之木，不能泄水之旺气（水以流通为贵，生于四季，亦宜甲木疏土，方得流通）。见丙火，则日照江湖，相映增辉，见丁火，相合助火。生于午未月，而无金水之助，火旺则从火，土旺则从土，虽弃本相从，失其原来之性，但调和润泽，仍有相济之功。

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